“O Sim, Sim, Sim” é um corrido de capoeira creditado ao Mestre Jogo de Dentro, fundador do Grupo de Capoeira Semente do Jogo de Angola. A cantiga é curta e repetitiva, construída sobre poucas frases-refrão, e tem como tema Lampião, o cangaceiro que virou personagem de lendas no sertão nordestino.
Veja abaixo a ficha da música, o contexto histórico de Lampião, o autor, um vídeo e como o corrido pode ser usado na roda.
Ficha da cantiga
| Título | O Sim, Sim, Sim (também grafada “Oh Sim, Sim, Sim”) |
|---|---|
| Autor/Mestre | Mestre Jogo de Dentro (crédito indicado pelo La Laue) |
| Tipo | Corrido |
| Estilo | Capoeira Angola (estilo do autor, segundo o La Laue) |
| Toque de berimbau | Não indicado nas fontes consultadas |
| Tema | Lampião e o contraste entre lenda e história |
| Álbum/ano | Não informado de forma verificável |
Onde encontrar a letra oficial
Por respeito aos direitos autorais, não reproduzimos a letra de “O Sim, Sim, Sim”: a música tem autor creditado, um mestre nascido em 1965, segundo o La Laue, e portanto é tratada como protegida. Em caso de dúvida sobre o domínio público, tratamos a música como protegida. A letra completa, com tradução para o inglês, pode ser lida diretamente na página indicada abaixo.
A letra e a tradução em inglês estão no La Laue, página de “Oh Sim, Sim, Sim”.
Quem é o Mestre Jogo de Dentro
De acordo com o La Laue, Jorge Egídio dos Santos, o Mestre Jogo de Dentro, nasceu em 6 de abril de 1965 em Alagoinhas, na Bahia. É fundador do Grupo de Capoeira Semente do Jogo de Angola e pratica a capoeira angola. A mesma página registra que ele recebeu o primeiro grau de ensino em 1986, o de contramestre em 1990 e foi formado mestre por Mestre João Pequeno em 1994. Entre as músicas de sua autoria listadas estão “Capoeira de Angola” e “Ladeira do Pelourinho” (ladainhas) e este corrido.
Significado e história da cantiga
Segundo o La Laue, a cantiga fala de Lampião e contrasta a imagem romântica criada depois de sua morte, a de um herói popular, comparado ao fora-da-lei inglês que roubava dos ricos — com a realidade de um criminoso impiedoso. Os versos, de acordo com o resumo da página, giram em torno de “sim” e “não” e da ideia de que o que se ganha hoje não dura.
Lampião é o apelido de Virgulino Ferreira da Silva, nascido na região da atual Serra Talhada, em Pernambuco (as fontes divergem sobre o ano, entre 1897 e 1900). Chefiou um bando de cangaceiros no sertão do Nordeste nas décadas de 1920 e 1930 e ficou conhecido como “Rei do Cangaço”. Morreu em 28 de julho de 1938, em Angico, no município de Poço Redondo, em Sergipe, em uma ação de uma volante policial. Esses dados vêm da Wikipédia em português e servem apenas de contexto: a cantiga não é um registro histórico, e sim uma leitura da lenda.
Vídeo
Veja a gravação publicada pelo canal La Laue – Capoeira, que mantém o site com as letras e traduções.
Vídeo: Oh Sim, Sim, Sim, canal La Laue – Capoeira (YouTube) (abre no YouTube)
Lampião e o cangaço: o que a história registra
Virgulino Ferreira da Silva nasceu em Vila Bela, hoje Serra Talhada, em Pernambuco. A Wikipédia lembra que não há consenso sobre a data: a certidão de batismo indica 4 de junho de 1898, a de nascimento indica 7 de julho de 1897, e ele mesmo teria dito 12 de fevereiro de 1900. Filho de José Ferreira da Silva e de Maria Lopes de Oliveira, trabalhou como vaqueiro, lia de forma rudimentar e tocava sanfona.
A entrada no cangaço vem de disputas da família com um vizinho a partir de 1917. Depois que o pai foi morto por uma força volante em 1921, Virgulino se juntou ao bando de Sinhô Pereira e assumiu a chefia em 1922, quando Pereira deixou a vida de cangaceiro. Em cerca de 16 anos de atuação, o grupo percorreu sete estados do Nordeste, com mais de duzentos confrontos contra as volantes, as forças policiais móveis criadas para perseguir os bandos.
Maria Bonita se juntou a ele em 1930 e foi a primeira mulher a integrar o bando. Em 28 de julho de 1938, uma volante atacou o acampamento na Grota do Angico, em Sergipe, e onze cangaceiros morreram, entre eles Lampião e Maria Bonita. As cabeças foram expostas em várias cidades e ficaram décadas num museu em Salvador; os restos mortais só foram sepultados em 1969.
Lenda e realidade na roda
O resumo do La Laue diz que, depois da morte, Lampião ganhou fama de herói popular, comparado ao fora-da-lei inglês que roubava dos ricos, mas que na vida real foi um criminoso impiedoso. O corrido de Jogo de Dentro joga com essa tensão. Não traz uma biografia: apresenta o personagem e deixa a roda decidir o que fazer com ele.
Esse contraste não é exclusivo da capoeira. Lampião apareceu em cordel, cinema, novelas e até em enredo de escola de samba, quase sempre a meio caminho entre o mito e o fato. Para quem canta, vale saber de qual lado da história o verso fala, sem confundir a lenda do sertão com o registro dos arquivos.
O Grupo Semente do Jogo de Angola
Segundo o La Laue, Jorge Egídio dos Santos entrou na capoeira angola em 1982, na academia de Mestre João Pequeno de Pastinha, no Forte Santo Antônio, em Salvador. Cerca de um ano depois, Mestre João Grande o batizou com o nome Jogo de Dentro. Em 1986 recebeu o primeiro grau de professor e passou a dar as aulas de João Pequeno; em 1989 deixou o emprego num supermercado para viver da capoeira.
No fim de 1990, quando João Grande viajou para os Estados Unidos, Jogo de Dentro assumiu o grupo que ele havia iniciado no Teatro Miguel Santana, no Pelourinho. A mesma página diz que o grupo teve três nomes: Herança de Pastinha, Filhos de João Pequeno e João Grande, e por fim Semente do Jogo de Angola. A filosofia que ele ensina, de acordo com o La Laue, passa por humildade, por manter as raízes da capoeira angola e por não transformá-la numa luta competitiva.
O que falta confirmar
O ano de composição e o toque de berimbau do corrido não constam nas fontes consultadas. Também não encontrei gravação em disco creditada. Quem tiver o dado de uma fonte confiável pode enviar pelo contato do site.
Como cantar na roda
Um corrido é um tipo de cantiga curta, de pergunta e resposta: o solista puxa um verso e o coro responde, enquanto os jogadores se movimentam na roda. Se você quer entender a diferença entre corrido, ladainha e chula, leia nosso guia sobre os nomes das músicas de capoeira.
- Estrutura: poucas frases repetidas, o que facilita a resposta do coro mesmo para quem está começando.
- Solista: pode conduzir a cantiga no andamento do berimbau, sem pressa, deixando o coro responder.
- Toque: as fontes não indicam um toque fixo; siga a orientação do mestre ou do grupo.
- Contexto: como é uma cantiga com tema histórico, vale explicar aos alunos quem foi Lampião antes de cantá-la.
Perguntas frequentes
Quem escreveu “O Sim, Sim, Sim”?
O La Laue credita a música ao Mestre Jogo de Dentro, fundador do Grupo de Capoeira Semente do Jogo de Angola.
De que fala a cantiga “O Sim, Sim, Sim”?
De Lampião, o cangaceiro. Segundo o La Laue, ela contrasta a lenda do herói popular com a realidade de um homem violento.
“O Sim, Sim, Sim” é capoeira angola?
O autor pratica a capoeira angola, segundo o La Laue, mas o corrido pode ser cantado em rodas de diferentes estilos.
Quem foi Lampião?
Virgulino Ferreira da Silva, chefe de um bando de cangaceiros no sertão do Nordeste nos anos 1920 e 1930, morto em 28 de julho de 1938 em Sergipe, segundo a Wikipédia.
Onde ler a letra de “O Sim, Sim, Sim”?
No site La Laue, com tradução em inglês. Não a reproduzimos aqui por ser uma música de autor creditado.
Veja também
- Nomes das músicas de capoeira: ladainha, chula e corrido
- As músicas de capoeira mais populares do Brasil
- Os maiores cantadores de capoeira
- Índice de letras de capoeira
Fontes: La Laue, “O Sim, Sim, Sim” (letra, tradução e contexto; consultado em 09/10/2026); La Laue, página do Mestre Jogo de Dentro; Wikipédia, “Lampião (cangaceiro)”; vídeo “Oh Sim, Sim, Sim” no canal La Laue – Capoeira (YouTube).
